「所有的戰爭宣傳，所有的叫囂、謊言和仇恨，總是來自那些不必上戰場的人。」                                                    《1984》喬治．歐威爾

 

    想像一下，今天下午6 點30 分，正當人們結束了一天例行的工作後回到家，華燈初上，一切如常。第一群砲彈卻毫無預警地密密麻麻從天而降在附近爆炸，在僅為台北市或台南市區一半大的區域，二小時之內落彈四萬餘發，當日受砲擊五萬七千多發，四十四天內被打了四十七萬發砲彈，造成三千餘軍民死傷（594 人死亡）。民國47 年8 月23 日下午6 點29 分以前，那些人都還跟現在的你我一樣呼吸著、好好地活著，是被門縫夾到手指都會覺得很疼的人；但一場突如其來的戰役後，他們就一生傷殘或是從此不在了。在往後的二十年，超過七千三百個日子裡，在現今仍由中華民國所統治的領土上：福建省金門縣，當日曆上是單號時：砲擊！雙號，停火。

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    兒時經常玩沙嬉戲的地方，曾有宣傳砲彈鋼片襲來，差點小命嗚呼。這種全宇宙戰爭史上絕無僅有的特異戰爭類型形塑了幼年最初的記憶，天真地以為傍晚的夕陽紅霞是藍色的天空被兩岸不絕於耳的砲火給打紅了的。金門一直維持軍事戒嚴管制到民國81 年，整個童年記憶就是滿街軍車與說著異於金門腔閩南語的台灣大兵、入夜宵禁人車不准通行、室內燈光絕不可外露、單號電影院沒有開放。從小看著具有特等射手資格的小學教師父親把沉重的五七式步槍拿回家保養；和姊姊去村子旁邊的戰車部隊鑽進坦克車裡握著根本扳不動的五零機槍朝天空瞄準；清明節進入高射砲部隊營區裡掃墓（國軍在家族祖墓旁蓋了許多碉堡和兵棋台）；在海邊與軍區最常見「雷區」、「禁區：擅入者格殺」警示牌。繳交規定數量的老鼠尾巴或蒼蠅才好申請路條去小金門；去台灣則必須申辦一本黃色的往返許可證，並把鈔票換成沒有加印紅色「金馬地區專用」的新台幣，耐心等待核准乘坐搖晃且又瀰漫柴油味的平底軍用登陸艦到高雄；特權或是緊急事故才得以搭乘簡陋而又吵雜的螺旋槳C119「老母雞」飛台北（國小時醫生診斷心臟疑似有問題，「有幸」乘坐到台北長庚檢查）。依然記得被彈片打中延誤治療而發炎瘸腿的表舅一拐一拐地走路的樣子；民眾在漆黑的防空洞躲砲擊期間生下嬰兒不知道確切的生辰；聽著父親述說村裡誰給砲彈打到而留下遺腹子；鄰村兄弟二人被國軍徵召去碼頭搶灘扛物資卻遭火砲擊斃；母親娘家鄰居一對夫妻在田間先後被兩發砲彈奪命；也有人在路旁坑洞躲砲擊遭爆炸的土石掩埋。某位台灣籍軍官在菜市場讓砲片削去了頭顱；家裡寶貴的耕牛也給砲彈打死了，連老家也曾被宣傳彈頭打穿幾面土牆射入正堂後面，頓時三合院裡黑煙四起，只差幾寸祖父就可能重傷或喪生，姑姑飛奔進去救人。

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    能想像那是什麼日子？對比一下，當現在颱風過後只是停水五天，或是夏天跳電二十四小時的不便，能比？當年的戰火是否會隨著已遷居台北的我降臨台灣，讓這一生經歷第二次戰爭歲月？下一代會和我幼時一樣有戰爭經歷嗎？時間往前推移到明朝崇禎六年（西元1633 年）八月，荷蘭艦隊劫掠福建沿海，迫使廈門、金門及附近村落提供食物；同月，荷蘭艦隊正式向明朝宣戰，是年十月鄭芝龍以奇襲和火攻戰術，在金門南岸料羅灣擊敗荷蘭船隊，東方國家再次擊敗代表西方殖民帝國的武力。蕞爾小島，願意或不願意，一次次被戰爭推上歷史舞台。

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    把時空拉回到民國110 年的台灣島來。思考一下，是否人民不想要戰爭，戰爭就不會來臨？今天或過去四十年沒有戰爭，戰爭就永遠不再降臨？十九世紀中葉以降，金馬台澎地區因為政治、經濟、戰略地位特殊，以至於常被大國搬上了檯面充當對弈的棋子，從未持續享有超過五十年的和平。民國47 年、67 年台灣本島尚能處於戰場之外，而今各種陸基遠程火箭、飛彈、戰鬥機、轟炸機、艦艇的火力都能輕易覆蓋台灣全島，面對太平洋兩岸兩強的爭鬥，不禁令人憂慮下一次戰爭的熱點不只是台灣海峽西岸區區金門島這個級別的。

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    希冀以此拙著，拋磚引玉，當局在積極規畫正規軍與後備部隊的訓練及戰備之外，也可指導教育包括軍人眷屬及兒童老弱婦孺在內的二千三百萬未參與軍事行動的平民，官方版的完整平民戰爭生存之道，包括：認識戰爭、辨別開戰的徵兆（第一章）、避難計畫與食品用品藥品的準備工作（第二章）、緊急避難包（第三章）、戰爭中的平民求生（第四章）、戰傷急救常識（第五章）以及戰後復員重建注意事項（第六章）。災害管理首重防災，對可能發生的災害事先做分析與預防，從根本上防止災害發生；其次為可能發生的災害預做整備、應變與復原。戰爭當然是重大的人為災害，為了防治破壞力如此巨大的災害，就應該積極尋求各種防範戰爭發生的方法，在戰爭發生前，謹慎執行、竭力爭取和平，倘若不幸一切嘗試都失敗，戰火在未知的時間點降臨，才被迫進入實際運用戰前整備訓練與物品的階段，在戰爭期間妥善應變，並活到戰後復原重建階段。

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    在「戰爭」二字之前加上什麼神聖的形容詞或是賦予哪個偉大的意識形態，會改變人民的意向？若是用自己或父母、子女的生命、身體的一部分和財產去交換那些價值，還能保持慷慨激昂？在引用以色列或是瑞士做為以小搏大的典範或是波羅的海三小國全民防衛的範例前，不妨先去了解這些國家是屬於什麼條約下的軍事同盟，他們遭受攻擊後必定有盟國以武力介入。台灣地區是否真的沒有通往終極和平的道路可走？和戰決於朝堂，市井小民無力可回天。我們依然活在歷史中，還有機會創造歷史，一頁沒有血腥的歷史；只是，古今中外，人民和政府從來沒有從歷史中學習到任何教訓，反而抱持各種深信不疑的信念，爭戰殺伐，不絕於史。未來萬一戰火不幸再度降臨，平民身為國家的基石，即使無力止戰，至少目前還有機會獲取在戰爭中避難的知識並有足夠時間準備；戰場環境瞬息萬變，沒有絕對有效的行動準則，事前妥善準備與學習，遇險臨場判斷，才能企求提高生存機率，和我們千百年來的先祖一樣，在難以計數的武裝衝突中存活下來。